Del texto de la Creación encontramos una referencia a la creación del hombre y la mujer que esconde una dimensión esencial de la constitución de la persona:
«Dios creó al hombre a su propia imagen, a la imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó». (Cf. Gen 1:27).
Primero el texto se escribe en singular, pero luego va al plural sin ninguna explicación.
Primero el texto se escribe en singular, pero luego va al plural sin ninguna explicación. En la creación del hombre y la mujer, Dios revela características de su misterio, es decir, cuando el Dios único dice: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, tal como somos» (cf. Génesis 1:26), porque en su intimidad no es un ser solitario, en el único Dios hay tres Personas distintas en el mismo nivel ontológico, la Trinidad del Amor.
Por lo tanto, siendo el ser humano creado a imagen y semejanza del Dios que es comunión, relación, otorgamiento total, en una palabra, el Dios que es Amor, entendemos que cada característica del ser humano tiene el propósito final del amor, y que su realización solo puede ser en total entrega, es decir, en el Amor Esponsal, que es la descentralización total de sí mismo, es ser totalmente para el otro sin reservas: «Amamos los unos a los otros, porque el amor es de Dios y de todos El que ama nació de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor ” (1 Juan 4: 8).
Karol Wojtyla nos enseña que el amor no es una especie de «aventura del corazón» que ocurre entre dos personas, ni es una situación psicológica subordinada a las exigencias de una moral objetiva, por lo que es necesario integrar todos los poderes del ser humano a la última fuente de amor, que es Dios.
